入夜可游的景觀大多處于鬧市或城市邊緣。景觀中的要素不僅可看，有時是功用所需。鬧市中的景觀不乏廣場，廣場是人們活動的聚集之地，景觀照明的出發(fā)點與在景觀內(nèi)活動的人和在景觀外觀賞的人相關(guān)。

　　從看的角度而言，城市中所有可見的要素都可以成為景觀，建筑、樹木、道路、立交橋、河流都是。城市中的一處古跡辟為公園時，最是人們心目中的景觀。因此，在表現(xiàn)城市景觀的美時，我們會主動去選擇合適的景觀元素，單體、群體甚至一條長街，一片城市斷面，選擇的標準與景觀的價值有關(guān)。而選擇的行為與水準上升到專業(yè)的高度來看的話，與能力素養(yǎng)緊密相關(guān)。



　　在這些載體中融入光時產(chǎn)生的感受，牽連到用光的文化。過去鄉(xiāng)里把識字的人叫文化人，能識別美的景觀并用燈光去有美感地表現(xiàn)那就該叫有文化的照明設計師。因此景觀照明選擇和布光的過程應該是專業(yè)行為，同時是對美學素養(yǎng)的考驗。

　　過去，夜景都寄托在燈上，燈的表現(xiàn)很重要。“燈飾”成了夜景的手段和代名詞。在城市中有很多造型獨特的燈柱、用燈飾手法做成的禮花，椰子樹間插于景觀中。做過頭的時候，廣場就是一個燈飾的海洋。當然，燈飾的歷史長一點，會產(chǎn)生文化上的認可，不能一概否定，如天安門、人民大會堂上的輪廓燈珠和長安街的華燈，已經(jīng)在人民的心中升為文化符號，被大眾認可。

　　隨著經(jīng)濟與技術(shù)的進步，夜景的重要性大幅上升，城市亮化成為改善城市面貌的重要一環(huán)，因此有亮化工程一說。把目標定在使城市亮起來，從燈飾到景觀載體算夜景做法方向的轉(zhuǎn)移，只是追求亮的意義被最大化。目標為了亮，對載體的態(tài)度只是借用，尊重載體的程度還談不上充分。觀現(xiàn)實狀態(tài)，過度選擇載體，普遍亮的做法還很多。